雄水流宗家・神楽面打師、津村繁雄・号「雄水」は、
２０１９年令和元年５月４日６時４５分、
岡山市内病院で逝去いたしましたのでお知らせ申し上げます。

89歳でした。

５月１日からの新元号「令和」を迎え、
３日夕刻には彫り終えた作品のコーティング仕上げ作業を行って完成させていました。

当日、来訪していた娘を玄関まで見送り、夜8時にはベットに入ったといいます。翌日4日の朝、隣のベッドで寝ていた妻が気がついた時には呼吸がなかったようです。死因は、突発の大動脈解離で「苦しむ間もなく行かれたのではないか」という医者の話でした。

随分と昔に用意したエンディングノートがあり、
丁度1ヶ月前から書き始めていたようです。
そこには親族だけで葬儀を行うようにとの指示書があり、
そのように、7日に家族葬で葬儀を執り行いました。

葬儀翌日8日、山陽新聞に5月の大型連休中の訃報がまとめて掲載され公にされました。

少年兵で戦争に行き、岡山大学で妻を見つけ、小学校教員、教頭、校長と教育畑を歩みました。
その後、一宮公民館館長退職をへて、春山流の面打師の弟子になり師範、宗家補佐から自身が宗家となる「雄水流」を起こし活動しました。
２０１６年には、岡山県三木記念賞を受賞するなど神楽文化に力を注ぐ道を志していました。

晩年に至るまで、小学校の教え子や面打ち関連の方々と深い交流がありました。

残された工房の彫り台の上には、制作途中の面が置かれていました。
おそらくは、煙となって登っていった空の上でも、面を彫っているかもしれません。

合掌

今年の暮れは愚図ついた日が続きましたが、クリスマスの１２月２５日は一転しカラッとした晴天となりました。この日、倉敷のアイビースクエアで雄水の「三木記念賞受賞を祝う会」が行われました。

主催は岡山県備中神楽保存振興会内の「津村雄水、三木記念賞受賞を祝う会」で、約５０名ほどの方々が祝いに駆けつけ、雄水との歓談の時を過ごしました。

参加者は、県の中でも伝承的文化にも力を注ぐ議員さんの方々、また雄水の面のお弟子さんや雄水が大学を出て最初に受け持った教え子の面々、また親族や備中神楽保存振興会で共に運営を続けてこられた仲間達でした。

三木記念賞の受賞メダル・同賞状などを会場に展示、雄水が面を打ちはじめて中堅となった頃からのテレビ放送の一コマやお弟子さん達との懐かしい映像のスライドショウがあり、皆さんから花束贈呈や暖かい言葉を頂きました。宴の最中には雄水作の「面」での舞も披露され、そのまま会場に躍り出て吉備団子のふるまいもありました。

締めは、雄水の謝辞でした。受賞後、一時入院するなどしていたため心配していましたが、そんな心配も余所に１０分近く今回の受賞の感慨を述べました。印象に残ったのは1979年に国の重要無形民俗文化財に指定されているにもかかわらず、これまでの「三木記念賞の受賞者」に「神楽関係者がまったくいなかった」こと、そして、今年になって二名もの神楽関連で受賞者が出た、という話でした。

神楽どころは多々あれど、岡山の備中神楽はその歴史と伝承の在り方、他所との比較などから特異な民俗芸能として知られています。しかし、岡山の地元での評価がいままであまりなく、やっと「神楽を支えてきた人達」に注がれたということでしょう。

神楽は、舞う人見る人、そして支える人で成り立ち、そして皆で楽しみ豊饒を願うといものです。いわずもがな、今回の会場には余り若い人の姿はありませんでした。この受賞を契機に、若い方々が備中神楽の魅力に気がつき、備中神楽の「根」を深くしていってくれることを心から願うばかりです。

写真撮影：鈴村邦之さん

管理人　津村　カツシ

暑さも盛りの８月１３日、山陽新聞朝刊に「三木記念賞」の受賞者発表があった。受賞は神崎宣武（かんざき のりたけ）さん、馬建鋒（まけんぼう）さんとともに津村雄水（つむらゆうすい）も含めて３人と報じられました。雄水は神楽面の面づくりと後進の指導に力を入れていましたが、神崎宣武さんも岡山備中神楽の書籍や実舞い講演などで度々登場される方で、両者の受賞は神楽関係者にとっても大いに励みとなることでしょう。

三木記念賞

三木記念賞は１９６８年に創設、地域の発展に貢献した個人・団体を顕彰する岡山県の賞。今回が４９回目で１１人と５団体の推薦から上記の３人に決定されたと記事にあります。

現在までに受賞された方々の中には、著名な彫刻家の平櫛田中や将棋の１５世永世名人・大山康晴などが第４回・第１１回に名前を連ねていらっしゃいます。文化部門の中には備前焼作家や備前刀刀匠、書家、洋画家、日本画家、木工芸家、彫刻家、陶芸家など多方面の作家が受賞していますが、いままでに「面打ち師」というのは登場していませんでした。

リオのオリンピックが現在開催中で盛り上がっていますが、オリンピックに参加できる種目が増減することは知られています。オリンピックで認定されていない特定の種目の選手は、スポーツの世界の祭典としての競う場を与えられていないともいえます。

実は、「神楽面」など口伝の技術継承を土台になりたつ「面」などは、「審査できる者がいない」という判断で美術的「創作のコンクール」や「作品展」などには「出品できない」あるいは「審査をしてもらえない」という「木彫り創作の作品」でもあったのです。

「評価をしてもらえない社会」の制度の中では「社会的指標」、つまり物差しや判断基準がなく文化の施設の「場」にそもそも登場できないという現実がありました。

今回の受賞で「備中神楽」の周りの人物達が社会的に評価され、２人も同時に受賞できたことは画期的なことと思っています。

まず、「評価される場」に立てるんだという土台を築いた大きな一歩のような気がします。これを機に、今後の民俗芸能の動向に大きな好影響があればいいですね。

管理人　津村　カツシ